【房間絮語】：觀雲

觀雲，有太多好方法。

因為王維老先生之詩，世人從此懂得了“坐看”。如今我們若慾追隨老先生“坐看”，不必太在意當年老先生究竟是如何“坐看”，我們自可按照自己之意，以一己之理解，“坐看”浮雲。

“坐看”可以是心情。是閒散之心情。是懂得享受閒散之心情。

乃太多人太忙，也太習慣於忙碌，以致會害怕閒散，一旦覺得無事可做，便易心慌，於是寧願瞎忙一場也覺得如此勝於無所事事。

只是，若連無所事事都不曾體驗過，自然也不可能體驗閒散之心；倘若一生不曾體驗幾次閒散之趣，那實在太可惜了。

既是“坐看”，也就莫去想著“欣賞”雲。雲之千變萬化，的確叫人無論看多久都意猶未盡，當可如欣賞行為藝術般去欣賞，若是抱著欣賞的態度去賞雲，妙則妙矣，然抱著“欣賞”之心未免太有目的性，未免太功利，未免對雲不太公平。

“坐看”更加純粹，立馬回歸到最簡單的體驗—— 這是享受閒散之趣的方便法門，只需雙眼往上眺即可。也不需真的坐下（當然能夠坐下也很好，能躺下更好，能躺在草地而無蚊蟲滋擾你看雲，最好）、站著亦可、走著亦可（卻不可在人來人往的街上或繁忙的馬路上進行）。

另一觀雲的方式，乃“近看”。

仍是因為詩—— 詩這回事，真好，世間有太多人、事、物，因詩而好玩起來—— 世人方懂得了看雲是曖昧的，最遠的雲可以很近，最近的人可以很遠。

顧城先生從此說穿了看雲的另一番滋味：有時看人還不如看雲，且太多時候看人還不如看雲。

如說“坐看”是不加判斷地去看雲，那麼“近看”則是像邀請老朋友來訪般地地任雲進入眼簾。

會“近看”，便是懂得如何讓視野裡只有雲，卻不是讓雙眼緊盯著雲，而是任雲的隨機出現與消失都自自然然地流露在你的眼前，如水過無痕。

讓雙眼與雲漸漸不分你我。漸漸地，彷彿我臉上是浮雲游目，自生自滅；彷彿天邊是我的雙眼流動，無有住相。

“近看”雲是為了明白，緊握拳頭並非真掌握了什麼，張開手掌反而才能獲得全世界。“近看”是為了調節性情，是為了明白死盯著的永遠在遠方，一旦放鬆目光雲便近了。

“近看”，是將哲理落實於生活。

另一觀雲的方式，乃對著浮雲，浮想聯翩。

便是許多孩童皆會做的，運用想像，看看這朵雲像個什麼東西、看看那片雲像什麼動物、再看看那層層雲朵像什麼建築…… 

他们仍有想像力，于是从不觉得世界沉闷。我們亦能有自己的玩法，便是到處找角度：也許一朵雲，恰好在對面大廈之上，讓大廈仿若有了白發；也許一片雲停在枝椏上，讓枝椏彷若長出了白色葉子；也許好幾層雲恰好出現在街燈上，仿若把街燈壓下來。

尋找不同的視角，留意巧妙的錯位，讓司空見慣的日子呈現不一樣的面貌。不，日子每時每刻皆在變化，只是我們麻木了。

浮想聯翩的看雲法進行得多了，漸漸有心得：世上所有的巧合，莫不都是因為懂得留心、留意麼？若在世上如行屍走肉般生活，不懂得留心，縱使巧合再多，亦只不過是一場一場的錯過與錯失。

浮想聯翩的看雲法，是刻意為之；另一觀雲的方式，是每次見到浮雲，都以一種“際遇”、一種偶然之“發現”的心，去面對每次見到的雲。

那便是根本沒有觀雲之心—— 不用為雲朵想什麼古怪遊戲、不用為什麼特異心情而跑去看雲，不需為什麼特別緣由而去看雲。

你並不特別去找雲，但每次見到雲，你都意識到，這是當下的際遇，下一刻便會起變化。再也無法複製的當下，讓看雲和不看雲這回事，都顯得珍貴無比。

是的，你愛雲，你偶爾會抬頭，偶爾會忘了抬頭。倘若天空晴空萬里，你不覺失望；倘若有雲，你會多看幾眼，再看幾眼。你大概不會駐足，你走著走著，或許走進了大廈，或許你乘搭的地鐵駛入隧道了，你看不見雲了，但你不覺得失望。

每一個稍縱即逝的當下，於你而言，皆是一場際遇，你的心裡也總為雲留一處空隙，讓你稍微活成了雲的樣子。

說不定，你因此總帶有一絲雲的意味，讓他人每每看你時，也都會萌生看雲的感覺。

——刊登於 聯合早報 四方八面 房間絮語 22042025